1948 में, जब चेकोस्लोवाकिया की कम्युनिस्ट पार्टी ने अपने देश का नियंत्रण जब्त कर लिया, तो विश्वविद्यालय के छात्र और पार्टी के सदस्य लुडविक जाहन ने अपने दोस्त मार्केटा के साथ पत्रों का आदान -प्रदान करना शुरू कर दिया, जो समर कैंप में दूर था।
जब मार्केट, एक पार्टी के एक सदस्य ने भी कहा कि उनके शिविर में एक “स्वस्थ माहौल” था, लुडविक ने पोस्टकार्ड के साथ जवाब दिया, “एक स्वस्थ वातावरण मूर्खता का एक स्वस्थ वातावरण।
मार्केट ने उन्हें पार्टी में उच्च अधिकारियों को सूचना दी। लुडविक को सुनवाई के लिए बुलाया गया और माफी मांगने के लिए कहा गया। उसने इनकार कर दिया। “लेकिन कॉमरेड्स,” लुडविक ने समझाया, “यह मजाकिया होने के लिए था”।
कि कोई बर्फ नहीं काटता। लुडविक को विश्वविद्यालय से निष्कासित कर दिया गया था और उन्हें खानों में कठिन श्रम करने के लिए भेजा गया था।
ये प्रसिद्ध चेक उपन्यासकार मिलान कुंडेरा के डेब्यू उपन्यास के रूप हैं। हालांकि कुंडेरा ने वर्णित किया मजाक एक प्रेम कहानी के रूप में, उपन्यास भी अधिनायकवाद की चपेट में एक हास्यपूर्ण समाज की गैरबराबरी पर एक भ्रमण है।
पहली बार 1967 में प्रकाशित, पुस्तक के सभी संस्करण तेजी से बिक गए थे। अगले साल प्रसिद्ध प्राग स्प्रिंग आया, जब पार्टी के सचिव ने कुछ उदारवादी सुधारों का प्रयास किया जैसे कि भाषण की स्वतंत्रता बढ़ाने और सेंसरशिप को समाप्त करने जैसे। ये अल्पकालिक थे क्योंकि सोवियत बलों ने चेकोस्लोवाकिया पर आक्रमण किया, इन सुधारों को कुचल दिया और सत्तावादी परिस्थितियों को बहाल किया।
मजाक और इसके फिल्म रूपांतरणों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। कुंडेरा इस आक्रमण के बाद की अवधि में फ्रांस में निर्वासन में चले गए, जो विडंबना यह है कि, “सामान्यीकरण” के रूप में जाना जाने लगा।
जैसा कि जीवन कला की नकल करता है, चेकोस्लोवाकिया में स्टालिनवादी शासन और भारत में बदमाशी की कार्रवाई के बीच कुछ समानताएं दिखाई देती हैं, जो स्टैंड-अप कॉमेडियन कुनल कामरा के खिलाफ हिंदुत्व से जुड़े शिवसेना-भलभ्य जनता पार्टी राज्य उपकरण द्वारा।
लुडविक जाहन की तरह, कामरा ने मजाक के लिए माफी मांगने से इनकार कर दिया है। उनके मामले में, यह एक ऐसा वीडियो है जिसमें उन्होंने महाराष्ट्र के उप -मुख्यमंत्री एकनाथ शिंदे में एक पैरोडी गीत को मज़ा दिया था।
मार्च में वीडियो जारी होने के बाद, एक भीड़ ने उपनगरीय मुंबई स्थल पर बर्बरता की, जहां इस खंड को शूट किया गया था। पुलिस ने हमलावरों को रोकने के लिए कुछ नहीं किया, जिसने शिवसेना के शिंदे गुट के प्रति निष्ठा का बकाया था।
भारत के “सामान्यीकरण” का संस्करण प्रतीत होता है, शिवसेना के शिंदे गुट के सदस्यों द्वारा शिकायतों के आधार पर कामरा के खिलाफ कई एफआईआर दर्ज किए गए हैं। कामरा को हिंसा और यहां तक कि मौत की धमकी दी गई है।
मुंबई पुलिस ने गवाहों के रूप में अपने बयानों को रिकॉर्ड करने के लिए कामरा के शो में भाग लेने वाले दर्शकों के सदस्यों को सम्मन भेजा है।
जैसे कि यह पर्याप्त नहीं था, मुंबई नगरपालिका के अधिकारियों ने उस स्थान पर एक संरचना को ध्वस्त कर दिया जो उन्होंने दावा किया था कि उन्होंने बिना किसी प्राधिकरण के बनाया गया था। महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री देवेंद्र फड़नवीस ने कहा कि कामरा के खिलाफ कानूनी कार्रवाई की जाएगी जब तक कि उन्होंने माफी नहीं मांगी।
शायद इसलिए कि भारत में एक संवैधानिक लोकतंत्र होने का लिबास है, कामरा को खानों में नहीं भेजा गया है।
इसके चेहरे पर, स्टालिनवाद और हिंदुत्व राजनीतिक विचारधाराएं हैं। स्टालिनवाद के लिए, धर्म एक अनाथ है, जबकि हिंदू प्रमुखतावाद का एक हिंसक दावे हिंदुत्व का ईंधन है। स्टालिनवाद में निजी पूंजी के लिए कोई जगह नहीं थी लेकिन हिंदुत्व क्रोनी पूंजीवाद पर जीवित रहता है।
स्टालिनिज़्म को अधिकतम सरकार पर भी देखा जाता है, यहां तक कि हिंदुत्व के रूप में भी “न्यूनतम सरकार”। स्टालिनवाद ने एक लोहे की मुट्ठी के साथ समानता की घोषणा की, जबकि हिंदुत्व पदानुक्रमित जाति असमानता को संरक्षित करने पर पनपता है।
वैचारिक स्पेक्ट्रम के ऐसे प्रतीत होने वाले असमान छोरों पर बैठे, ऐसा क्यों है कि हास्य के प्रति उनकी प्रतिक्रिया समान है?
हास्य, यह स्पष्ट है, दमित के लिए एकता का एक स्रोत है। “मैंने स्टालिनवादी आतंक के समय में हास्य का मूल्य सीखा,” कुंडेरा ने कहा था। “मैं हमेशा एक ऐसे व्यक्ति को पहचान सकता था जो एक स्टालिनिस्ट नहीं था, एक ऐसा व्यक्ति जिसे मुझे डरने की ज़रूरत नहीं है, जिस तरह से वह मुस्कुराया था। हास्य की भावना मान्यता का एक भरोसेमंद संकेत था। मैं एक दुनिया से घबरा गया हूं, जो हास्य की भावना को खो देता है।”
लेकिन यह प्रतिरोध का एक उपकरण भी है। एक पार्टी सहानुभूति के रूप में मजाक नोट्स, “दुनिया को बदलने के लिए डिज़ाइन किया गया कोई भी महान आंदोलन हंसी पर सहन कर सकता है।”
विडंबना यह है कि स्टालिनवाद और हिंदुत्व में, एकजुटता और स्वतंत्रता का विचार उलटा है।
एकजुटता की व्याख्या साथी नागरिकों के साथ आम सहमति प्रदर्शित करने के रूप में नहीं है, बल्कि सत्ता के साथ टैसीट समझौते में होने के रूप में है। उदाहरण के लिए, मुंबई में, हिंसक भीड़ को उम्मीद है कि शिंदे के साथ एकजुटता दिखाने के लिए पुरस्कृत किया जाएगा।
दोनों शासन में, राज्य और उसके पैर के सैनिकों के पास असंतुष्ट विचारों को परेशान करने के लिए असीम स्वतंत्रता है। वे व्यक्तिगत स्वतंत्रता को लगातार छंटाई करके काम करते हैं, जो धीरे-धीरे एक शातिर राज्य की अनावश्यक टकटकी से बचने के लिए विचार और कार्रवाई के आत्म-सेंसरशिप का परिणाम है।
मुंबई में स्थल को बर्बरता और राज्य-स्वीकृत विध्वंस के अधीन होने के बाद, मालिकों ने घोषणा की कि वे “जब तक हम अपने आप को और हमारी संपत्ति को खतरे में डाले बिना स्वतंत्र अभिव्यक्ति के लिए एक मंच प्रदान करने का सबसे अच्छा तरीका समझते हैं, तब तक बंद कर रहे थे”।
यह ठीक से वांछित चिलिंग प्रभाव है जो हिंदुत्व एलायंस चाहता है, जहां बुद्धि, विश्वास और स्वतंत्रता का गला घोंट दिया जाता है, जिससे एक अमानवीय समाज होता है। दुनिया में कुंडेरा के उपन्यास, द स्कॉलर बर्ट फिएंटुच में चित्रित किया गया इस बात पर ज़ोर“जोक-जैसे एपिसोड मानवीय के बीच तनाव को इंगित करते हैं-जैसा कि चंचलता, प्रेम, दोस्ती, हास्य और इस तरह से-और अमानवीय, के रूप में, जो हंसना भूल गए हैं, के रूप में,”।
इन दोनों शासन के बीच समानताएं राजनीति की रोजमर्रा की प्रथा और समाज की हमारी कल्पनाओं में एक गहरी छाप है।
स्टालिनवादी राज्य के लिए और हिंदुत्व के लिए, चुटकुले घातक हैं। हंसते हुए नागरिकों का मात्र कृत्य अत्याचार के अपने आर्किटेक्चर को हिलाता है।
राजेंद्रन नारायणन बैंगलोर के अजीम प्रेमजी विश्वविद्यालय में पढ़ाते हैं और लिबटेक इंडिया से संबद्ध हैं। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।