अनंत महादेवन की फिल्म की रिलीज़ फुले 19 वीं शताब्दी के एंटी-कैस्ट के कार्यकर्ताओं के बारे में ज्योटिरो फुले और सावित्रिबाई फुले को इस सप्ताह देरी हुई थी क्योंकि फिल्म निर्माता को जाति के लिए ओवरटेट संदर्भों को संपादित करने के लिए कहा गया था-हालांकि ये विवरण सुधारकों के पिछले बायोपिक्स में मौजूद हैं।
निलेश जलामकर सत्यशोधक पिछले साल और पीके एटीआरई महात्मा फुले 1954 से फुले की यात्रा को आकार देने वाली व्यापक रूप से पुरानी घटनाओं को चित्रित करता है – जब वह एक ब्राह्मण शादी में भाग लेता है, तो वह जो हेकलिंग प्राप्त करता है, एक दलित लड़के को शारीरिक रूप से एक कुएं का उपयोग करने से रोका जा रहा है, प्रोग्रेसिव ब्राह्मणों द्वारा फुले के लिए समर्थन, फुले के ब्राह्मण अनाथ को अपनाने।
दोनों फिल्मों में विशिष्ट जाति समूहों और अन्य सामाजिक और ऐतिहासिक विवरणों के संदर्भ हैं जिन्हें महादेवन को कथित तौर पर हटाने के लिए कहा गया था।
अंतर, एक अकादमिक ने कहा, फिल्मों की भाषा में हो सकता है। अन्य दो फिल्में मराठी में हैं। महादेवन फुले हिंदी में है और एक व्यापक दर्शकों के लिए अभिप्रेत है।
शैक्षणिक ने कहा, “रवैया है, फुले केवल महाराष्ट्रियों के लिए होने दें।” “उन्हें भव्य पैमाने पर जरूरत नहीं है।”
आगामी फिल्म फुले में, ज्योतिबाई फुले की एक बायोपिक, भारत में सेंसर बोर्ड ने बहुत भेदभाव के चित्रण को हटा दिया, जो उन्होंने लड़े थे। #CBFCWATCH pic.twitter.com/bcclmebqw5
– एरन डीप (@aroondeep) 9 अप्रैल, 2025
इस सप्ताह की शुरुआत में, यह था सूचित कि सेंट्रल बोर्ड ऑफ फिल्म सर्टिफिकेशन ने महादेवन से पूछा मंगल और महार समूहों के उल्लेखों को संपादित करने के लिए (बीआर अंबेडकर, जो फुले को सम्मानित करते थे, महार समुदाय के थे)।
संघ की सूचना और प्रसारण मंत्रालय निकाय ने भी हिंदू ग्रंथ के लेखक मनु के संदर्भ को हटाने की मांग की मनुस्मतिसमाचार रिपोर्टों में कहा गया है कि महाराष्ट्र में पेशवा नियम, जो 1827 में फुले के जन्म से कुछ साल पहले समाप्त हो गया था।
“3,000 सला पुराणुनी गुलामी” (दासता जो कि 3,000 साल पुरानी है) को बताते हुए एक पंक्ति को “काई सला पुरानी है” (यह प्राचीन है) में बदल दिया गया है। गुलामी 1873 से फुले के पोलिम का शीर्षक है।
अखिल भारतीय ब्राह्मण समाज और परशुराम आरथिक विकास महामंदल जैसे समूहों के बाद इस बहस को ऑर्डर किया गया था। ब्राह्मण महासंघ के अध्यक्ष आनंद डेव ने बताया द न्यू इंडियन एक्सप्रेस कि फुले बायोपिक “एक-तरफा” है और “जाति-आधारित तनाव को रोक सकता है”।
अनंत महादेवन ने जवाब नहीं दिया स्क्रॉल करें ‘एक साक्षात्कार के लिए अनुरोध। अन्य प्रकाशनों के साक्षात्कार में, महाराष्ट्र राज्य फिल्म पुरस्कार विजेता ने कहा कि फुले प्रकाशित शोध पर आधारित है और एक राजनीतिक एजेंडे का पीछा नहीं करता है। फिल्म के प्रचारकों ने पुष्टि की स्क्रॉल 25 अप्रैल को फिल्म की नियोजित रिलीज़ से आगे कटौती की गई है।
हालांकि, जिन विवरणों को संपादित किया गया है, वे एटीआरई और जलामकर दोनों द्वारा फायरब्रांड सुधारक के बारे में फिल्मों में निहित हैं।
फुले के मिशन को गहरी घिनौनी जातिवाद को चुनौती देने के लिए, ओस्सिफाइड परंपराओं को हिलाकर और शिक्षा के मूल्य पर जोर दिया गया था। भरत एक खोज (1988-1989)।
निलेश जलामकर ने बताया स्क्रॉल वह में दिखाई गई घटनाओं सत्यशोधकजैसे कि ब्राह्मण समुदाय के नेताओं द्वारा फुले के लिए ठोस विरोध और सावित्रिबाई में गाय के गोबर और स्टोन्स, विश्वसनीय स्रोतों पर आधारित हैं, जिनमें महाराष्ट्र राज्य सरकार द्वारा प्रकाशित पुस्तकों में शोध भी शामिल है, निलेश जलामकर ने बताया। स्क्रॉल।
सत्यशोधक संदीप कुलकर्णी को फुले के रूप में और राजशरी देशपांडे के रूप में सावित्रिबाई के रूप में। जलमकर, जिन्होंने पहले महाराष्ट्र के पूर्व मुख्यमंत्री वासनट्रो नाइक पर एक बायोपिक बनाई थी, ने कहा कि उनकी फिल्म को किसी भी बड़ी समस्या का सामना नहीं करना पड़ा, या तो सेंसर बोर्ड में या नाटकीय रिलीज के दौरान।
“ब्राह्मण समूहों से कुछ शोर थे,” जलामकर ने याद किया। “लेकिन राज्य सरकार ने फिल्म का समर्थन किया और इसे कर-मुक्त दर्जा दिया।” के लॉन्च में मौजूद है सत्यशोधक महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री देवेंद्र फडनवीस थे जो कार्यालय में अपने पहले कार्यकाल में थे और विनोद तवदे, जो सांस्कृतिक मामलों के मंत्री थे।
जलामकर ने कहा, “मैंने कोई सिनेमाई स्वतंत्रता नहीं ली,” सत्यशोधकजो प्राइम वीडियो पर उपलब्ध है। “मुझे इसकी ज़रूरत नहीं थी, यह देखते हुए कि महात्मा फुले का जीवन कैसा था और उनकी दृष्टि कितनी उल्लेखनीय थी।”
जलामकर ने जो एहतियात की थी, उसे केवल उन उपाख्यानों को शामिल करना था जो फुले के बारे में एक से अधिक किताबों में दिखाई दिए थे। जलामकर ने कहा, “मैंने केवल उन पात्रों और स्टोरीलाइन का इस्तेमाल किया, जिन पर अलग -अलग लेखकों द्वारा सहमति व्यक्त की गई थी और उन घटनाओं को नजरअंदाज कर दिया गया था जहां कोई समझौता नहीं था।”
में महात्मा फुले और सत्यशोधकनिचली जातियों के ब्राह्मणवादी उत्पीड़न के खिलाफ फुले का धर्मयुद्ध तर्कसंगत और अभी तक जबरदस्त तर्कों के माध्यम से व्यक्त किया गया है जो रूपकों में काउच नहीं हैं। फुले के साहसी प्रतिरोध को मौखिक होने के साथ -साथ शारीरिक भी दिखाया गया है – वह एक कुशल पहलवान था।
“महात्मा फुले ने एक स्पष्ट, जुझारू तरीके से बात की,” जलामकर ने देखा। “उन्होंने कभी अपने वार को नरम नहीं किया।”
नाटककार और विद्वान जीपी देशपांडे अपने परिचय में लिखते हैं जोतिरो फुले के चयनित लेखन वह फुले “ब्राह्मणवाद पर अपने हमले में क्रूर और अक्षम” था।
Deshpande कहते हैं:
“फुले का गद्य, उन्नीसवीं सदी के बोलचाल के भाषण का उनका उपयोग, उनके तर्क की प्रणाली, उनकी क्रूर पोलिमिक्स, उनकी कविता (सत्रहवीं शताब्दी के भक्ति कवि तुकरम से बहुत प्रभावित), विभिन्न भक्ती कवियों का आकलन था, जो कि मराथी सोशियो की शुरुआत के लिए हैं, जो कि सभी की शुरुआत करते हैं, उत्पीड़ितों की एक आवाजाही का निर्माण करने के लिए, और अपने लेखन के माध्यम से पहले और सबसे महत्वपूर्ण लोगों तक पहुंचने के लिए कोशिश कर रहा था।
भाषा अपने आप में महादेवन की फिल्म को सेंसर और सेंसरशिप के लिए चुना गया था, एक अकादमिक जिसने बड़े पैमाने पर फुले का अध्ययन किया है स्क्रॉल गुमनामी की शर्त पर।
अत्रे महात्मा फुले और जलामकर का सत्यशोधक मराठी में, इसलिए दर्शक उस भाषा के वक्ताओं तक सीमित हैं। महादेवन की हिंदी भाषा फुले एक व्यापक दर्शकों की संख्या को लक्षित करता है, जो संभवतः इस पर हमला किया गया है, अकादमिक ने सुझाव दिया है।
विशिष्ट पहचान मार्करों को सेंसर करके, एक स्थिति बनाई जा रही है जिसमें जाति, उत्पीड़न और हाशिए पर एक छोटे क्षेत्र में धकेल दिया जा रहा है। अकादमिक ने कहा, “सार्वजनिक दायरे में जाति की कोई भाषा नहीं है।” “चूंकि फिल्म सबसे लोकप्रिय कला रूपों में से एक है, इसलिए यह वही है जो सेंसर को लक्षित कर रहा है।”
खेल में एक और कारक है जो मुश्किल से, अगर असंभव नहीं है, तो हिंदी फिल्म निर्माताओं के लिए सामाजिक अन्याय का स्वतंत्र रूप से पता लगाने के लिए, भाषा फिल्म उद्योगों में अपने समकक्षों के विपरीत, अकादमिक ने समझाया।
“क्रांतिकारी नायकों के स्थानीयकरण” के परिणामस्वरूप इन आंकड़ों को नामित, नियंत्रणीय स्थानों में ब्रैकेट किया जाता है। इस व्यक्ति ने कहा, “फुले को स्थानीय स्तर पर किसी भी उद्देश्य के लिए प्रबंधित किया जा सकता है – वोट बैंक के रूप में या किसी विशेष जाति या समुदाय को बंद करने के लिए,” इस व्यक्ति ने कहा।
महादेवन फुले शुरू में 11 अप्रैल को फुले की 198 वीं जन्म वर्षगांठ को जारी किया गया था। उस दिन, महाराष्ट्र सरकार ने फुले को “क्रैंटिसुरिया” के रूप में शामिल करते हुए अखबार के विज्ञापन जारी किए – एक शानदार क्रांतिकारी।
“आप महात्मा फुले की तस्वीरें और मूर्तियों को चाहते हैं, लेकिन उनकी दृष्टि और विचारों के बारे में क्या?” जलामकर ने कहा। “लक्ष्य ब्राह्मण समुदाय नहीं है, लेकिन विचारधारा है [of casteist supremacy] खुद। ”
फुले का अध्ययन करने वाले अकादमिक ने कहा कि सुधारक के विचारों में आज वही कच्ची शक्ति है, जैसा कि उन्होंने उन्नीसवीं शताब्दी में वापस किया था।
“प्रचार सिनेमा है और फिर क्रांतिकारी क्षमता के साथ कला है,” उन्होंने कहा। “फुले जैसे नायक के साथ एक फिल्म में क्रांतिकारी क्षमता है। उस स्थान से विरोध करना मुश्किल है जहां फुले के विचार व्यवस्थित रूप से विकसित हुए हैं, लेकिन अपने विचारों को बॉक्स से परे जाने देना आसान नहीं है। हम जानते हैं कि कौन बॉक्स की रखवाली कर रहा है, जो इस बॉक्स के आयामों को तैयार कर रहा है।”
दिव्या असलेश से इनपुट के साथ।