‘द ग्रजेज ऑफ गजानन गोडबोले’: एक मूर्ख नायक, गड़बड़ कथानक और कोई स्पष्ट प्रतिबद्धता नहीं

मुझे यकीन नहीं है कि उस किताब का क्या मतलब निकाला जाए जिसकी अपनी कथा इतनी असंगत है कि यह एक बुरी तरह से सोची गई नायक-विरोधी कहानी के बजाय लगभग सभी प्रकार के वर्ग संघर्ष और जातीयतावाद का चित्रण बनकर रह जाती है। क्या गजानन गोडबोले अपनी परिस्थितियों का शिकार हैं या बिल्कुल भयानक हैं? क्या वास्तव में मराठी होने के कारण उनके खिलाफ नस्लवाद चल रहा है, या क्या वह नस्लवादी हैं जो अन्य जातियों का अपमान कर रहे हैं? क्या चरित्र एक विकृत ढोंग है या महिलाओं और सेक्स के बारे में लेखक का अपना दृष्टिकोण है? पुस्तक में खोलने के लिए बहुत सारे विषय-वस्तु हैं, फिर भी वास्तविक सामग्री इतनी कम है कि आप कभी भी निश्चित नहीं हो सकते कि निष्कर्ष क्या होगा।

एक दूसरा जीवन

गजानन गोडबोले की शिकायतसलिल देसाई द्वारा लिखित, खुद को स्थापित करने के लिए कोविड-19 महामारी के ठीक बाद के बहुत ही महत्वपूर्ण समय का उपयोग करता है। किताब शुरुआत में लगभग एक डिस्टोपिया की तरह सामने आती है, जब आप जागते हैं और देखते हैं कि सर्वनाश के बाद केवल आप ही बचे हैं। यह एक नायक है जिसकी मूल कहानी कोविड से संक्रमित होने और इसके दूसरे पक्ष को देखने के लिए जीने की है। उन्होंने कई दिन अस्पताल में बिताए हैं। उनके अपने शब्दों में, उन्होंने मृत्यु को लगभग देख लिया है। उसके जीवन का महत्वपूर्ण मोड़ तब आता है जब वह अंततः बीमारी पर काबू पा लेता है और उसे छुट्टी दे दी जाती है, लेकिन उसकी पत्नी, जो उसके साथ भर्ती हुई थी, का निधन हो जाता है। और यहीं से शुरू होती है गजानन गोडबोले की अपनी वास्तविक अंतरात्मा को उजागर करने की यात्रा, जिससे जुड़ने की उन्होंने कभी चिंता या हिम्मत नहीं की।

आरंभिक बिंदु के रूप में, यह सरल है। पर्याप्त उपन्यासों में महामारी के अस्तित्व और उसके परिणाम को शामिल नहीं किया गया है। अधिकांश लेखक और फिल्म निर्माता किसी न किसी तरह से उन वर्षों को एक सामूहिक बुखार के सपने के रूप में देखते हैं – कोई भी इसका उल्लेख नहीं करता है, वास्तव में इसमें एक कहानी स्थापित करने से दूर है। इसमें, देसाई की पसंद साहसिक है और वह कई कथानक बिंदुओं के लिए गजानन की उत्पत्ति का उपयोग करते हैं। लेकिन एक असामान्य सत्तर वर्षीय हत्यारा नायक बनाने की खोज में, वह यह समझ नहीं पाता है कि गजानन गोडबोले को शुरुआत में इतनी सारी समस्याएं क्यों हैं।

गजानन ने निर्णय लिया कि नए जोश के साथ उसे जीवन का एक नया पट्टा दिया गया है, यह मानते हुए कि यह कुछ विशेष संकेत है कि वह एक घातक वायरस से बच गया है, वह उन लोगों की एक हिटलिस्ट बनाएगा जिन्होंने उसके साथ अन्याय किया है, और उनकी हत्या कर देगा। काफी सरल। लेकिन जैसे ही वह अपने संभावित पीड़ितों की सूची बनाना शुरू करता है, उसे अचानक उनकी हत्या करने में कोई दिलचस्पी नहीं रह जाती है। वह माफी मांगने और उन्हें अपमानित करने जैसी ओछी हरकतें कर रहे हैं.’ वास्तव में, जब गजानन पहली हत्या करने का फैसला करता है, तो देसाई इसे हमारे नेतृत्व के कुछ पथप्रदर्शक विचार की तरह पेश करता है, जैसे कि पहली बार में उसके हिटलिस्ट में आने का यही आधार नहीं था। इन लोगों के प्रति उसके मन में आक्रोश रखने के कारण भी बेहद हास्यास्पद होते अगर वे इतने महत्वहीन न होते। लेखक कार्रवाई करने के लिए इतना उत्सुक था, ऐसा लगता है कि गजानन आख़िरकार हत्या के चरम कृत्य क्यों करना चाहता है, इसका पूरा खुलासा हो गया था।

यदि देसाई चाहते हैं कि हम यह विश्वास करें कि गजानन को लगता है कि उनका दोबारा जन्म हुआ है और यह उनके लिए नया है, तो वह अपने चरित्र के माध्यम से इन लक्षणों को स्थापित करने का बहुत अच्छा काम नहीं करते हैं। ये ऐसी बातें हैं जिन्हें एक पाठक के रूप में हमें मानना ​​चाहिए। और ऐसा भी नहीं है कि हमें अपनी ओर से इन धारणाओं के लिए पुरस्कृत किया जा रहा है। विषय की भाषा और व्यवहार से ऐसा लगता है कि इसे 2007 में किसी नवोदित 20 वर्षीय व्यक्ति ने लिखा था, किसी ऐसे व्यक्ति ने नहीं जिसका लेखन करियर कई वर्षों में नौ पुस्तकों तक फैला हो।

एक विकृत नायक

लेकिन ये छोटी समस्याएं हैं. एक गड़बड़ कथानक, कोई स्पष्ट प्रेरणा नहीं, एक ऐसा चरित्र जिसमें वास्तविकता की कोई भावना नहीं है। पुस्तक को पढ़ने में सबसे बड़ी, और कभी-कभी इतनी स्पष्ट बाधा, गजानन गोडबोले का सर्वोच्च स्तर का फूहड़ होना है। निःसंदेह किसी को घटिया आदमी बनाने में कुछ भी गलत नहीं है। यह चरित्र में चार चांद लगा देता है। यह आपको व्यक्तित्व बिंदुओं की एक कुंद सूची के बजाय उनके बारे में कुछ और दिखाता है। लेकिन जब आप एक अत्यधिक नकारात्मक व्यक्ति का चित्रण करते हैं और एक नैतिक रेखा खींचने में असफल होते हैं, चाहे वह कितनी भी धुंधली क्यों न हो, तो यह बदल जाता है कि किताब कैसी दिखनी चाहिए।

गजानन असभ्य, विकृत, मूर्ख है, महिलाओं को नीचा दिखाता है, और सेक्स के बारे में इस तरह से बोलता है जिसे मैं दोबारा कभी प्रिंट में नहीं पढ़ना चाहूंगा। लेकिन हमें यह दिखाने के बजाय कि यह, सीधे शब्दों में कहें तो, एक बुरा व्यक्ति है, देसाई ने अगले कथानक बिंदु तक उस भ्रष्टता को किताब पर हावी रहने दिया। जिसके बाद हम फिर से इस पर वापस आ गए हैं. यह अनसुलझा व्यवहार और प्रतिवाद की कमी पाठक के लिए यह मान लेना खतरनाक रूप से बंद कर देती है है लेखक का पक्ष भी. कि ये कहना ठीक है. उनके लिंगवाद को छोड़कर, गजानन के हर दूसरे अविचल विचार की तुलना एक विवेकपूर्ण दृष्टिकोण से की जाती है। केवल वे लोग जो उसे बुलाते हैं या घृणा व्यक्त करते हैं, उन्हें भी कष्टप्रद, परेशान करने वाला, भोला और दखल देने वाला बताया जाता है। मुझे थोड़ा आश्चर्य हुआ कि संपादकों ने इस भाषा पर हस्ताक्षर कर दिए।

काश मैं कुछ अच्छा जोड़ पाता। मुझे एक ऐसे नेता का अंतर्निहित विचार पसंद आया जो मानता है कि उसके जीवन ने खुद को नया रूप दे दिया है, जो इसे अपने मृत विवाह से मुक्ति मानता है कि उसकी पत्नी मर गई है, और जिसका केवल अधीनता और अनुरूपता के जीवन के बाद परिणामों का डर काफी कम हो गया है। लेकिन पुस्तक ने जो भी सद्भावना अर्जित की है, वह इसकी कई कमियों के बोझ के कारण जल्दी ही नष्ट हो जाती है।

गजानन गोडबोले की शिकायतें, सलिल देसाई, हैचेट इंडिया।