‘इतिहाशे हटेखरी’: बच्चों की ये किताबें इतिहास को वर्तमान और अतीत की रोजमर्रा की जिंदगी से जोड़ती हैं

भारत में इतिहास का परीक्षण किया जा रहा है. शिक्षा और पाठ्यपुस्तकें लगातार जांच के केंद्र में रही हैं हिंदू राष्ट्रवादी भाजपा सरकार के उदय के बीच. पाठ्यपुस्तकें न केवल एक राज्य से दूसरे राज्य में बल्कि हर स्कूल में अलग-अलग होती हैं। राज्य और केंद्र सरकार दोनों अपनी-अपनी पाठ्यपुस्तकें तैयार करती हैं। स्थानीय स्कूल अपने निर्देश को केंद्र सरकार या राज्य सरकारों द्वारा आपूर्ति किए गए पाठ्यक्रम पर आधारित कर सकते हैं। हालाँकि, जैसे-जैसे भारत में युवा पीढ़ी उपमहाद्वीप में अधिक गतिशीलता चाहती है, केंद्र सरकार के पाठ्यक्रम के आधार पर राष्ट्रीय परीक्षाओं की प्राथमिकता बढ़ गई है।

भाजपा के प्रभाव में, स्कूली पाठ्यपुस्तकों में महत्वपूर्ण परिवर्तन किये गये हैंभारत के इतिहास को हिंदू-केंद्रित फोकस के साथ तैयार करना। वर्तमान भाजपा सरकार द्वारा इतिहास को लगातार राजनीतिक और वैचारिक बहस के स्थान के रूप में विकसित किया गया है। प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने तथाकथित “मनगढ़ंत कथाएँ” भारत के इतिहास के आधुनिक पुनर्लेखन में, भारत के इतिहास में गैर-हिंदुओं के स्थान पर विवाद किया गया।

फासीवाद का मुकाबला

इंस्टीट्यूट ऑफ डेवलपमेंट स्टडीज कोलकाता की इतिहासकार और अकादमिक अन्वेषा सेनगुप्ता ने कहा, “इतिहास इस अर्थ में एक बहुत ही राजनीतिक विषय है कि सभी सरकारों के पास आगे बढ़ाने के लिए अपनी तरह का इतिहास होता है।” “अगर आप मुझसे पूछें, क्या यह अभूतपूर्व है? नहीं, यह नहीं है। लेकिन डिग्री अभूतपूर्व है और विचारधारा उससे भी ज्यादा खतरनाक है. यह एक फासीवादी विचारधारा है।”

पाठ्यपुस्तक संशोधनवाद भारतीय शिक्षा के संदर्भ में विशेष रूप से खतरनाक हो जाता है रटकर याद करने पर ध्यान दें. छात्रों के स्कूल से स्नातक होने के बाद भी, ये इतिहास की पाठ्यपुस्तकें राजनीतिक चर्चा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं समाचारों और ऑनलाइन में व्यापक गलत सूचनाएँ जो तथ्य और कल्पना का मिश्रण है। सेनगुप्ता ने कहा, “न केवल बच्चे, बल्कि वयस्क भी इन दोनों के बीच कोई अंतर नहीं कर सकते, वे समझ नहीं सकते कि कौन सा इतिहास है, और कौन सा शायद प्रचार है, इस अर्थ में कि इतिहास की किताबें आपको प्रशिक्षित नहीं करती हैं।”

“मुझे लगता है कि युवा दिमागों को ऐसे तरीकों से संक्रमित किया जा रहा है जो बेहद परेशान करने वाले हैं। बच्चों के इसमें शामिल होने के कई उदाहरण हैं अपने ही सहपाठियों के विरुद्ध प्रतिदिन हिंसा के कार्य जो मुस्लिम या सिर्फ गैर-हिंदू हो सकते हैं, ”गौरव मुखर्जी, कानून के विजिटिंग सहायक प्रोफेसर और कनेक्टिकट विश्वविद्यालय में स्टुअर्ट एफ स्मिथ टीचिंग फेलो और एनवाईयू लॉ में पूर्व हॉसर पोस्टडॉक्टरल ग्लोबल फेलो ने कहा। “इन परिवर्तनों के ख़िलाफ़ आगे बढ़ने के लिए नीचे से ऊपर और ऊपर से नीचे तक लामबंदी की ज़रूरत है।”

पर विकास अध्ययन संस्थान कोलकाताशिक्षाविद, इतिहासकार और शिक्षक बंगाली में एक पहल के माध्यम से इस संशोधनवादी इतिहास के खिलाफ काम कर रहे हैं इतिहाशे हतेखरी. द्वारा वित्त पोषित रोज़ा लक्ज़मबर्ग शिफ्टुंगतीन साल की परियोजना प्राथमिक विद्यालय के अंतिम वर्षों और मध्य-कक्षा के छात्रों के लिए बच्चों की इतिहास की किताबें प्रकाशित कर रही है जो भारत की विविधता और अक्सर हाशिए पर रहने वाले लोगों की कहानियों पर केंद्रित हैं।

“दो चीजें हैं जो हम करने की कोशिश करते हैं, एक लेंस के रूप में अंतर्विरोध के साथ। हम चाहते हैं कि बच्चे यह समझें कि कैसे लिंग, जाति और धर्म एक साथ आकर मेरे विश्वदृष्टिकोण को आकार देते हैं, बल्कि मेरे अतीत को भी आकार देते हैं,” अन्वेषा सेनगुप्ता अपने कार्यालय में चावल और दाल का दोपहर का भोजन खत्म करने के बाद कहती हैं। इंस्टीट्यूट फॉर डेवलपमेंट स्टडीज कोलकाता में एक अकादमिक और इतिहासकार। एक इतिहासकार के रूप में प्रशिक्षित, सेनगुप्ता इस परियोजना के प्रमुख समन्वयकों में से एक हैं।

“इतिहासकारों के रूप में हमारे मन में दूसरा नैतिक बिंदु यह है कि कई अनुभव हो सकते हैं और इन सभी कथाओं में अलग-अलग नायक और अलग-अलग खलनायक हो सकते हैं। इसलिए इन सभी आख्यानों के लिए जगह होनी चाहिए। विचार यह है कि पाठक को अन्य संभावनाओं के प्रति सहानुभूति रखने के लिए प्रोत्साहित किया जाए,” वह आगे कहती हैं। इस पहल ने नौ पुस्तकें प्रकाशित की हैं, जिनमें भारत का विभाजन, भाषा विविधता, नागरिकता, चाय व्यापार, चल रहे युद्ध, नदी सीमाओं की राजनीति, भोजन, कपड़े और पोशाक शामिल हैं।

ये ऐतिहासिक आख्यान सीधे तौर पर बहस के समसामयिक मुद्दों को समझने के लिए एक आधार प्रदान करते हैं। अपनी पुस्तक में छात्रों को भारत भर की विभिन्न बोलियों के इतिहास से अवगत कराना हमारे देश की भाषाएँ, परियोजना समझने के लिए एक आधार प्रदान करती है हिंदी थोपने की वर्तमान भाजपा सरकार की कोशिशों के खिलाफ़ प्रतिवाद राष्ट्रभाषा के रूप में.

विभाजन पर पुस्तक लिखते समय, सेनगुप्ता ने अल्पसंख्यक अनुभवों से संबंधित विशिष्ट कथाओं को उजागर करने के लिए ऐतिहासिक अभिलेखागार में समय बिताया। एक अध्याय में, वह निचली जाति के श्रमिकों के बारे में लिखती हैं जिन्हें विभाजन के दौरान अंडमान द्वीप समूह में भेजा गया था। दूसरे में, वह मुख्य रूप से युवा महिलाओं के अनुभवों पर ध्यान केंद्रित करती है।

भारतीय होना

सेनगुप्ता कहते हैं, “मेरा उद्देश्य उन आख्यानों का मुकाबला करना था जो सोशल मीडिया और राजनीतिक भाषणों और कुछ पाठ्यपुस्तकों के माध्यम से प्रसारित किए जा रहे हैं कि केवल हिंदू ही पीड़ित थे।”

सेनगुप्ता अपनी पुस्तक मानते हैं देशेर मानुष, या हमारे देश के नागरिक, के संदर्भ में उनकी सबसे राजनीतिक पुस्तक नागरिकता संशोधन कानून. “हम बच्चों को यह समझाने के लिए कई जीवन कहानियों का उपयोग करते हैं कि कैसे इन कृत्यों के माध्यम से हाशिए पर रहने वाले लोगों को अक्सर और अधिक हाशिए पर धकेल दिया जाता है,” उन्होंने कहा, न केवल इस बात पर विचार करने के लिए कि कैसे सीएए विशेष रूप से मुसलमानों को लक्षित करता है, बल्कि गरीबों पर भी नकारात्मक प्रभाव डालता है। और सीमाओं पर निचली जाति के समुदाय।

ये पुस्तकें जटिल मुद्दों का सामना करती हैं जिनका विश्लेषण करना वयस्कों के लिए भी मुश्किल है। एक प्रशिक्षित इतिहासकार के रूप में, सेनगुप्ता ने पाठ लिखते समय खुद को राष्ट्रीयता और नागरिकता जैसे जटिल मुद्दों से जूझते हुए पाया है। उन्होंने कहा, “हम भारत के विचार पर सवाल नहीं उठा रहे हैं, हम ‘भारतीय’ विचार पर सवाल नहीं उठा रहे हैं।” “हम यह बताने की कोशिश कर रहे हैं कि कैसे भारतीय और इंडिया की यह अवधारणा ऐतिहासिक रूप से निर्मित है और लगातार बदलती रहती है। सामाजिक विज्ञान में प्रशिक्षित अधिक परिपक्व दर्शकों के लिए एक अकादमिक लेखन के रूप में, क्या मैं इस बाइनरी को और आगे बढ़ाना चाहूंगा? हाँ मैं। लेकिन, जब मैं छोटे बच्चों के लिए लिख रहा हूं, तो मैं इसे स्वीकार कर रहा हूं।

नौ पुस्तकें बंगाली, अंग्रेजी और असमिया में प्रकाशित हुई हैं। और सेनगुप्ता ने व्यक्तिगत पाठकों से सुना है जिन्होंने मलयालम और मराठी समेत अपनी क्षेत्रीय भाषाओं में पाठ का अनुवाद करने के लिए काम किया है।

संस्थान ने शुरू में बांग्ला में 250 पुस्तिकाएं और अंग्रेजी और असम दोनों में 100 पुस्तिकाएं प्रकाशित कीं, जिन्हें उन्होंने स्कूली शिक्षकों और पढ़ने वाले समूहों के एक नेटवर्क के बीच मुफ्त में वितरित किया, जो पाठ्यपुस्तक संशोधन और पाठ्यक्रम के मद्देनजर छात्रों को इतिहास के व्यापक परिप्रेक्ष्य की पेशकश करने के लिए सामग्री की तलाश में थे। केंद्रीकरण. ये पुस्तकें पूरक उपकरण के रूप में कार्य करती हैं, जिन्हें शिक्षकों द्वारा खाली अवधि के दौरान या स्कूल के बाद पढ़ाया जाता है।

इसके अतिरिक्त, इतिहासे हटेखरी पुस्तकें मुफ़्त पीडीएफ़ के माध्यम से उपलब्ध कराई गई हैं जिन्हें संस्थान ने ऑनलाइन प्रकाशित किया है। इस विकेंद्रीकृत प्रसार से इन पुस्तकों को पढ़ने वाले लोगों की सटीक संख्या का अनुमान लगाना मुश्किल हो जाता है, हालांकि सेनगुप्ता का अनुमान है कि यह संख्या लगभग 1,500 है। बच्चों के इच्छित दर्शकों के अलावा, संस्थान को वयस्क पाठकों से भी प्रतिक्रिया मिल रही है, जिन्होंने समसामयिक बहस वाले मुद्दों की सूक्ष्म पृष्ठभूमि के बारे में समझने और सीखने के लिए अपने काम को उपयोगी संसाधन पाया है। लंदन और पश्चिम बंगाल दोनों में प्रकाशकों के साथ समन्वय करते हुए, इंस्टीट्यूट ऑफ डेवलपमेंट स्टडीज कोलकाता को उम्मीद है कि ये किताबें 2025 के अंत तक खरीदने के लिए बाजार में उपलब्ध होंगी।

कठिन चुनाव करना

यह पहल छात्रों को किताबों के साथ-साथ लिखने और कल्पना करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए कोलकाता में कार्यशालाओं और कहानी कहने के सत्रों की भी मेजबानी कर रही है। ये कार्यक्रम विशेष रूप से वंचित पृष्ठभूमि के बच्चों के साथ काम करते हैं। उन्होंने संघति स्कूल के साथ साझेदारी की है, जो एक संगठन है जो झुग्गियों में रहने वाले बच्चों को अतिरिक्त शिक्षा प्रदान करता है। कार्यशालाओं ने विशेष रूप से यौनकर्मियों, मुस्लिम परिवारों और ग्रामीण मजदूरों के बच्चों को भी लक्षित किया है। 2023 में, 100 से कुछ कम छात्रों ने भाग लिया।

“यह बहुत बड़ा लगता है, लेकिन वास्तविक संख्या के संदर्भ में, यह कुछ भी नहीं है। सेनगुप्ता ने कहा, ”यह अन्य प्रकार के बदलावों से तुलनीय नहीं है जो हो रहे हैं।”

इंस्टीट्यूट फॉर डेवलपमेंट स्टडीज, कोलकाता ने पाया कि वे लगातार अपने प्रयासों के संभावित प्रतिघात के बारे में सोच रहे थे। उन्हें कभी भी सरकार या राष्ट्रवादी ताकतों से स्पष्ट खतरों का सामना नहीं करना पड़ा। इसके बजाय, यह मित्र और सहकर्मी ही थे जिन्होंने उन्हें अपनी सुरक्षा के डर से जो भी प्रकाशित किया उसके बारे में सावधान रहने के लिए प्रोत्साहित किया।

परिणामस्वरूप, विभाजन की सीमाओं पर उनकी पुस्तक में कश्मीर का उल्लेख है, लेकिन इस तथ्य की ओर इशारा करने के लिए केवल दो वाक्यों का उपयोग किया गया है कि विभाजन के दौरान खींची गई कई सीमाएँ अभी भी अधूरी हैं और आधुनिक संघर्ष को बढ़ावा देती हैं। “शुरुआत में हमने सोचा कि हमारे पास इस पर एक अलग अध्याय होगा [Kashmir] लेकिन तब लोगों ने कहा कि इससे इतना विवाद पैदा हो जाएगा कि किताबें प्रतिबंधित हो सकती हैं और यह हमारा इरादा नहीं है,” सेनगुप्ता ने कहा। “हम चाहते हैं कि किताबें पढ़ी जाएं।”

नागरिकता पर अपनी पुस्तक का अंग्रेजी से असमिया में अनुवाद करते समय, उन्होंने संदर्भ हटा दिए असम में हिरासत शिविरों के लिए अनुवादक के आग्रह पर. सेनगुप्ता ने कहा, “हमने सोचा कि चूंकि अनुवादक गुवाहाटी में स्थित है, और अगर कुछ होता है, तो इसका असर हम पर नहीं, बल्कि उस पर पड़ेगा।”

इसके अतिरिक्त, खाद्य संस्कृतियों पर अपनी आगामी पुस्तक में, उन्होंने गोमांस का उल्लेख सीमित कर दिया है। दक्षिणपंथी हिंदू राष्ट्रवाद के उदय के बीच गोमांस एक विवादास्पद मुद्दा रहा है। “गौरक्षक” के साथ गोमांस खाने या गाय का वध करने के संदेह में उन लोगों को निशाना बनाकर दंगे किए जाते हैं। हालाँकि वे मूल रूप से भारत में गोमांस की खपत के बारे में गलत धारणाओं का विस्तार करने की आशा रखते थे, पुस्तक को संपादित करने के बाद उन्होंने खुद को कुछ वाक्यों तक सीमित कर लिया जहां उन्होंने दावा किया कि पूरे इतिहास में भारत में गोमांस खाया गया है।

“हम बहुत साहसी नहीं हैं। यह वास्तव में एक शिकायत रही है, [but] सेनगुप्ता ने कहा, ”चीजों पर प्रतिबंध लगाना हमारा उद्देश्य नहीं है।” उनका डर मुख्यधारा के हिंदू राष्ट्रवादी आख्यानों का खंडन करने वालों के खिलाफ उत्पीड़न और भीड़ हिंसा के व्यापक राजनीतिक माहौल के संदर्भ में उभरता है।

“किताबों पर हमला किया जा रहा है, किताबें जलायी जा रही हैं, किताबों पर प्रतिबंध लगाया जा रहा है। हर तरह की चीजें हो रही हैं. विशेष रूप से इतिहास केंद्रीय युद्धक्षेत्रों में से एक के रूप में उभरा है, ”सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ डेवलपिंग सोसाइटीज में साहित्यिक अध्ययन के एसोसिएट प्रोफेसर बैदिक भट्टाचार्य ने कहा। भट्टाचार्य शिकागो विश्वविद्यालय में धर्मों के इतिहास के प्रोफेसर वेंडी डोनिगर के मामले का हवाला देते हैं, जिनकी पुस्तक हिंदू: एक वैकल्पिक इतिहास प्रकाशन के बाद पेंगुइन इंडिया को ऐसी अत्यधिक विट्रियल का सामना करना पड़ा सभी प्रतियाँ वापस ले लीं. जैसा कि वह देखते हैं, यह मामला भविष्य के लेखकों और प्रकाशकों के लिए एक चेतावनी के रूप में कार्य करता है।

इंस्टीट्यूट ऑफ डेवलपमेंट स्टडीज कोलकाता को कभी भी कोई स्पष्ट धमकी नहीं मिली है इतिहासे हातेखरी. लेकिन संभावित प्रतिक्रिया का डर स्व-सेंसरशिप के लिए उत्प्रेरक के रूप में पर्याप्त था। स्पष्ट प्रतिक्रिया और पुस्तक प्रतिबंध के मामलों की तुलना में, स्व-सेंसरशिप बहुत शांत है। यह मापना असंभव है कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के प्रतिकूल माहौल का सामना करने पर लेखकों ने क्या न लिखने का निर्णय लिया है।

“डर का माहौल लेखकों पर दबाव की भावना पैदा करता है [to] स्व-सेंसर. वे उस तरह का साहित्य तैयार कर रहे हैं जिसे इस मौजूदा शासन द्वारा अनुमोदित किया जाएगा, लेकिन साहित्य का एक दूसरा पक्ष भी है, ”भट्टाचार्य ने कहा। “लेखन एक ऐसी चीज़ है जो अक्सर विध्वंसक होती है, अक्सर राजनीतिक ताकतों के लिए विरोधाभासी होती है।” लेकिन स्व-सेंसरशिप के साथ भी पहल जैसी पहल इतिहासे हातेखरी वर्तमान विमर्श पर हावी होने की धमकी देने वाले दक्षिणपंथी राष्ट्रवादी आख्यानों को बाधित और संतुलित करने के अवसर के रूप में कहानी कहने का उपयोग करें।

नोरा दास रामी पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में अंग्रेजी और राजनीति विज्ञान का अध्ययन करने वाली द्वितीय वर्ष की छात्रा हैं।